Υπάρχουν στιγμές στη ζωή ενός ιαπωνικού παιδιού που μένουν για πάντα χαραγμένες στις οικογενειακές αναμνήσεις. Το Shichi-Go-San είναι μία από αυτές. Κάθε χρόνο, στις 15 Νοεμβρίου, οι δρόμοι των ιαπωνικών πόλεων γεμίζουν με ένα αξέχαστο θέαμα: μικρά κορίτσια με πολύχρωμα κιμονό και μικρά αγόρια με επίσημα hakama, συνοδευόμενα από τους γονείς τους με γιορτινή ενδυμασία, κατευθύνονται προς τα σιντοϊστικά ιερά για να ευχαριστήσουν τις θεότητες για την καλή τους υγεία και να ζητήσουν την προστασία τους για τα επόμενα χρόνια. Μετάφραση που σημαίνει κυριολεκτικά “επτά-πέντε-τρία”, το Shichi-Go-San είναι ένας από τους πιο συγκινητικούς και οπτικά εντυπωσιακούς εορτασμούς σε ολόκληρη την ιαπωνική κουλτούρα. Πίσω από τα λαμπερά κιμονό και τις καραμέλες-γούρι κρύβεται μια παράδοση με βαθύ συμβολικό πλούτο, ριζωμένη σε αιώνες ιαπωνικής ιστορίας. Ακολουθούν όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για αυτή τη μοναδική ιαπωνική γιορτή.
Shichi-Go-San, μια ιαπωνική παράδοση ριζωμένη στην ιστορία
Για να κατανοήσετε τι αντιπροσωπεύει πραγματικά το Shichi-Go-San στην ιαπωνική κουλτούρα, πρέπει να ανατρέξουμε σε μια εποχή όπου η επιβίωση των μικρών παιδιών κάθε άλλο παρά εγγυημένη ήταν, και όπου κάθε επιπλέον έτος ζωής θεωρούνταν ένα πραγματικό δώρο από τους θεούς.
Οι αριστοκρατικές καταβολές μιας λαϊκής γιορτής
Οι ρίζες του Shichi-Go-San ανάγονται στην περίοδο Heian, μεταξύ 9ου και 12ου αιώνα, στους κύκλους της αριστοκρατίας και της ιαπωνικής αυτοκρατορικής αυλής. Σε μια εποχή όπου η βρεφική θνησιμότητα ήταν εξαιρετικά υψηλή, τα παιδιά που κατάφερναν να φτάσουν σε ορισμένες ηλικίες-ορόσημα αποτελούσαν το αντικείμενο ιδιαίτερα επίσημων τελετουργιών ευχαριστίας και προστασίας. Αυτές οι αριστοκρατικές τελετές ήταν η ευκαιρία να παρουσιαστεί επίσημα το παιδί στις προστάτιδες θεότητες της οικογένειας και να ζητηθεί η ευμένειά τους για τη μελλοντική του ανάπτυξη.
Τρεις ξεχωριστές τελετουργίες συγχωνεύτηκαν σταδιακά για να γεννηθεί το Shichi-Go-San όπως το γνωρίζουμε σήμερα. Το Kamioki, που σημαίνει κυριολεκτικά “αφήνω τα μαλλιά να μακρύνουν”, εφαρμοζόταν γύρω στην ηλικία των τριών ετών για να σηματοδοτήσει το τέλος της παράδοσης που ήθελε τα μικρά παιδιά να έχουν ξυρισμένο κεφάλι. Το Hakamagi, ή “φόρεμα του hakama”, γιόρταζε γύρω στην ηλικία των πέντε ετών την πρώτη φορά που τα αγόρια φορούσαν το παραδοσιακό ανδρικό παντελόνι-φούστα, ένα σημαντικό τελετουργικό πέρασμα στην εκπαίδευσή τους. Το Obiage, ή “σφίξιμο της ζώνης obi”, σηματοδοτούσε γύρω στην ηλικία των επτά ετών το πέρασμα των κοριτσιών από την παιδική ζώνη στην πραγματική ζώνη ενηλίκων, σύμβολο της εισόδου τους σε ένα νέο στάδιο της ζωής.
Κατά την περίοδο Edo, αυτές οι τρεις τελετουργίες ενοποιήθηκαν σε έναν ενιαίο εορτασμό και άρχισαν να εξαπλώνονται πέρα από τους αριστοκρατικούς κύκλους, αγγίζοντας σταδιακά το σύνολο του ιαπωνικού πληθυσμού. Το Shichi-Go-San έγινε μια λαϊκή γιορτή με την πλήρη έννοια του όρου, που γιορτάζεται από όλες τις κοινωνικές τάξεις με ενθουσιασμό και θέρμη, αποδεικνύοντας την οικουμενικότητα της γονικής αγάπης και της επιθυμίας για την προστασία των παιδιών.
Η σημασία των ηλικιών 3, 5 και 7 στην ιαπωνική κουλτούρα
Η επιλογή των ηλικιών τρία, πέντε και επτά δεν είναι τυχαία. Αντικατοπτρίζει μια βαθιά ιαπωνική αντίληψη για τον χρόνο και τους κύκλους της ζωής, επηρεασμένη τόσο από τις σιντοϊστικές πεποιθήσεις όσο και από την αριθμολογία κινεζικής προέλευσης που έχει διαποτίσει βαθιά την ιαπωνική κουλτούρα.
Στην ιαπωνική παράδοση, οι περιττοί αριθμοί θεωρούνται φορείς τύχης και θετικής ενέργειας. Το τρία, το πέντε και το επτά είναι τρεις διαδοχικοί περιττοί αριθμοί που αντιστοιχούν σε κρίσιμα στάδια της ανάπτυξης του παιδιού, στιγμές μετάβασης μεταξύ διαφορετικών φάσεων της σωματικής και κοινωνικής ανάπτυξης. Αυτή η θεώρηση των ηλικιών ως κατώφλια που πρέπει να διαβούν με τη βοήθεια των θεών είναι βαθιά ριζωμένη στη σιντοϊστική σκέψη, η οποία αντιλαμβάνεται την ανθρώπινη ζωή ως μια διαδοχή περασμάτων που απαιτούν το καθένα ιδιαίτερη προσοχή και προστασία από τις θείες δυνάμεις.
Η ηλικία των τριών ετών σηματοδοτεί το τέλος της πρώιμης παιδικής ηλικίας και την αρχή της κοινωνικής συνείδησης του παιδιού. Είναι η ηλικία όπου το παιδί αρχίζει να αναπτύσσει την προσωπικότητά του και τις σχέσεις του με τους άλλους, μια στιγμή που θεωρείται ιδιαίτερα ευάλωτη στην ιαπωνική παράδοση. Η ηλικία των πέντε ετών αντιστοιχεί για τα αγόρια σε ένα σημαντικό στάδιο της κοινωνικοποίησης και της εκπαίδευσής τους. Η ηλικία των επτά ετών, τέλος, γίνεται αντιληπτή ως μια πραγματική καμπή στη ζωή του παιδιού: είναι η ηλικία της λογικής, όπου το παιδί αφήνει οριστικά τον προστατευμένο κόσμο της νηπιακής ηλικίας για να εισέλθει σε αυτόν των ευθυνών και της μάθησης.
Η διεξαγωγή της τελετής
Το Shichi-Go-San είναι πάνω απ’ όλα μια θρησκευτική τελετή, ακόμα κι αν η εορταστική και οικογενειακή της διάσταση είναι εξίσου σημαντική. Δείτε πώς εξελίσσεται αυτή η τόσο ιδιαίτερη ημέρα στη ζωή των ιαπωνικών οικογενειών.
Η επίσκεψη στο σιντοϊστικό ιερό
Η καρδιά του Shichi-Go-San είναι η επίσκεψη στο σιντοϊστικό ιερό, που ονομάζεται jinja. Οι οικογένειες πηγαίνουν στο ιερό, συνήθως αργά το πρωί, για να ευλογηθούν τα παιδιά τους από τον σιντοϊστή ιερέα, που ονομάζεται kannagi ή kannushi. Αυτή η ευλογία, που ονομάζεται gokitō, είναι μια επίσημη τελετή κατά την οποία ο ιερέας απαγγέλλει προσευχές και τελετουργικές φόρμουλες για να ευχαριστήσει τις θεότητες για την καλή υγεία του παιδιού και να ζητήσει να συνεχίσουν να το προστατεύουν τα επόμενα χρόνια.
Η τελετή λαμβάνει χώρα στο κύριο κτίριο του ιερού, που ονομάζεται haiden, όπου οι οικογένειες υποδέχονται και κάθονται απέναντι από τον βωμό. Ο ιερέας κουνάει ένα haraegushi, ένα τελετουργικό ραβδί στολισμένο με λευκές χάρτινες κορδέλες, πάνω από τα κεφάλια των παιδιών για να τα καθαρίσει και να τα θέσει υπό την προστασία των θεών. Προσφορές από sake, ρύζι και φρούτα τοποθετούνται στον βωμό και απαγγέλλονται συγκεκριμένες προσευχές για κάθε παιδί, αναφέροντας το όνομα και την ηλικία του.
Μετά την επίσημη τελετή, οι οικογένειες περιφέρονται στον χώρο του ιερού για να βγάλουν αναμνηστικές φωτογραφίες, να αγοράσουν προστατευτικά φυλαχτά που ονομάζονται omamori και αναθηματικές πλάκες που ονομάζονται ema, πάνω στις οποίες γράφουν τις ευχές τους για το παιδί. Αυτό το πιο χαλαρό και εορταστικό μέρος της επίσκεψης είναι συχνά αυτό που τα παιδιά θυμούνται πιο έντονα, με τον ενθουσιασμό των πάγκων με τις προσφορές και την ανακάλυψη των πολλών τελετουργικών αντικειμένων που προσφέρει το ιερό.
Το chitose ame, η καραμέλα των χιλίων ετών
Ανάμεσα σε όλα τα στοιχεία του Shichi-Go-San, το chitose ame είναι αναμφίβολα αυτό που ενθουσιάζει περισσότερο τα παιδιά και παραμένει το πιο άμεσα αναγνωρίσιμο σύμβολο αυτής της γιορτής. Το όνομά του σημαίνει κυριολεκτικά “καραμέλα των χιλίων ετών”, και αυτό ακριβώς αντιπροσωπεύει: μια ευχή για μακροζωία και καλή υγεία προς το παιδί.
Το chitose ame είναι ένα μακρύ γλειφιτζούρι σε κόκκινο και λευκό χρώμα, τα δύο γούρια στην ιαπωνική παράδοση. Το μακρόστενο και λεπτό σχήμα του συμβολίζει τη μακροζωία και μια ζωή που εκτείνεται προς το μέλλον, όπως και το ίδιο το γλειφιτζούρι. Πωλείται και προσφέρεται σε χάρτινη σακούλα εικονογραφημένη με γερανούς και χελώνες, δύο άλλα παραδοσιακά ιαπωνικά σύμβολα μακροζωίας και σοφίας, καθώς και με πεύκα και μπαμπού, που αντιπροσωπεύουν την ανθεκτικότητα και τη δύναμη.
Η παράδοση θέλει το παιδί να λαμβάνει το chitose ame στο ιερό και να τρώει ένα μέρος του κατά τη διάρκεια της ημέρας του εορτασμού, αλλά να κρατά ένα μέρος για να το μοιραστεί με την οικογένειά του και τους αγαπημένους του, διαδίδοντας έτσι συμβολικά την τύχη και την καλή μοίρα σε όλους όσους το περιβάλλουν. Αυτή η κίνηση διαμοιρασμού είναι χαρακτηριστική του πνεύματος του Shichi-Go-San, μιας γιορτής που τιμά όχι μόνο το παιδί αλλά και τον οικογενειακό και κοινοτικό κύκλο που το περιβάλλει και το προστατεύει.
Οι παραδοσιακές ενδυμασίες του Shichi-Go-San
Αυτή είναι αναμφίβολα η πτυχή του Shichi-Go-San που εντυπωσιάζει περισσότερο τους ξένους παρατηρητές: η ομορφιά και ο πλούτος των ενδυμασιών που φορούν τα παιδιά κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής. Κεντημένα κιμονό, επίσημα hakama, περίτεχνα χτενίσματα: η φροντίδα που δίνεται στην εμφάνιση του παιδιού αντικατοπτρίζει τη σημασία αυτής της ημέρας στη ζωή της οικογένειας.
Το κιμονό των κοριτσιών: χρώματα και συμβολισμός
Τα μικρά ιαπωνικά κορίτσια φορούν κατά τη διάρκεια του Shichi-Go-San ένα κιμονό του οποίου ο πλούτος και η ομορφιά επιλέγονται προσεκτικά ανάλογα με την ηλικία και τις οικογενειακές παραδόσεις. Στα τρία χρόνια, τα κορίτσια φορούν συνήθως ένα hifu, ένα είδος αμάνικου γιλέκου πλούσια κεντημένου, φορεμένο πάνω από ένα πιο απλό κιμονό. Είναι μια ενδυμασία ιδιαίτερα χαριτωμένη και κατάλληλη για πολύ μικρά παιδιά, που τους επιτρέπει να κινούνται πιο ελεύθερα από ό,τι σε ένα πλήρες κιμονό.
Στα επτά χρόνια, τα κορίτσια φορούν ένα πλήρες κιμονό με μια πραγματική ζώνη obi δεμένη στην πλάτη, σηματοδοτώντας έτσι συμβολικά το πέρασμά τους σε ένα πιο ώριμο στάδιο. Αυτά τα κιμονό είναι συνήθως σε έντονες και χαρούμενες αποχρώσεις, ροζ, κόκκινο, μωβ ή χρυσό, στολισμένα με λουλουδάτα μοτίβα, γερανούς, πεταλούδες ή παιώνιες, κεντημένα ή τυπωμένα με αξιοσημείωτη ακρίβεια και φινέτσα.
Το χτένισμα των κοριτσιών είναι εξίσου προσεγμένο με την ενδυμασία τους. Τα μαλλιά είναι συνήθως πιασμένα ψηλά και στολισμένα με kanzashi, αυτές τις παραδοσιακές ιαπωνικές διακοσμητικές καρφίτσες στολισμένες με λουλούδια, πέρλες ή πεταλούδες, που μετατρέπουν το χτένισμα σε ένα πραγματικό έργο τέχνης σε μικρογραφία. Το μακιγιάζ, πολύ ελαφρύ και κατάλληλο για την ηλικία, μπορεί να περιλαμβάνει μια πινελιά κόκκινου στα χείλη και λίγο ρουζ στα μάγουλα, δίνοντας στα κοριτσάκια μια όψη πορσελάνινης κούκλας ιδιαίτερα συγκινητική.
Η ενδυμασία των αγοριών: hakama και haori
Τα μικρά αγόρια πέντε ετών φορούν κατά τη διάρκεια του Shichi-Go-San μια παραδοσιακή ανδρική ενδυμασία που αποτελείται από δύο βασικά στοιχεία: το hakama και το haori. Το hakama είναι ένα πλισέ παντελόνι-φούστα που φοριέται πάνω από το κιμονό, του οποίου το φαρδύ και επίσημο σχήμα παραπέμπει στις ενδυμασίες των σαμουράι και των ευγενών της περιόδου Edo. Το haori είναι ένα κοντό σακάκι που φοριέται πάνω από το κιμονό και το hakama, συχνά στολισμένο στην πλάτη με τα mon, τα εραλδικά εμβλήματα της οικογένειας.
Το σύνολο είναι συνήθως σε λιτούς και ανδρικούς τόνους, μαύρο, γκρι, σκούρο μπλε ή χακί, σε αντίθεση με τη ζωντάνια των γυναικείων ενδυμασιών. Αυτή η λιτότητα δεν είναι συνώνυμη της απλότητας: τα υφάσματα που χρησιμοποιούνται είναι συχνά υψηλής ποιότητας, με λεπτή υφή ή διακριτικά κεντήματα, και τα οικογενειακά εμβλήματα κεντημένα ή τυπωμένα στο haori αποτελούν έναν ορατό δεσμό με την ιστορία και τις παραδόσεις της οικογένειας.
Τα αγόρια φορούν επίσης tabi, αυτές τις λευκές κάλτσες με χωρισμένο το μεγάλο δάχτυλο, χαρακτηριστικές της παραδοσιακής ιαπωνικής ενδυμασίας, και zori ή geta, δύο τύπους παραδοσιακών ιαπωνικών σανδαλιών που ολοκληρώνουν το σύνολο με κομψότητα. Η λιτότητα και η αξιοπρέπεια αυτής της ενδυμασίας αντικατοπτρίζουν τις αξίες της σοβαρότητας και της ευθύτητας που θέλουμε να μεταδώσουμε στο αγόρι καθώς μεγαλώνει.
Το Shichi-Go-San σήμερα
Κάθε άλλο παρά μια παράδοση σε παρακμή, το σύγχρονο Shichi-Go-San είναι μια γιορτή πιο ζωντανή από ποτέ στην Ιαπωνία, η οποία κατάφερε να εξελιχθεί με την εποχή της διατηρώντας παράλληλα την ουσία της ψυχής της.
Μια γιορτή ανάμεσα στην παράδοση και τη νεωτερικότητα
Στη σημερινή Ιαπωνία, το Shichi-Go-San είναι μία από τις πιο σημαντικές περιστάσεις του έτους για τις οικογένειες με μικρά παιδιά. Αν και η επίσκεψη στο σιντοϊστικό ιερό παραμένει στην καρδιά του εορτασμού, η ημέρα έχει εμπλουτιστεί σημαντικά με νέες πρακτικές που αντικατοπτρίζουν την εξέλιξη της σύγχρονης ιαπωνικής κοινωνίας.
Η φωτογράφιση έχει γίνει αναπόσπαστο στοιχείο του σύγχρονου Shichi-Go-San. Εβδομάδες πριν από τις 15 Νοεμβρίου, τα ιαπωνικά φωτογραφικά στούντιο που ειδικεύονται στα πορτρέτα παιδιών με παραδοσιακή ενδυμασία είναι πλήρως κλεισμένα. Αυτές οι συνεδρίες, που συχνά οργανώνονται αρκετές εβδομάδες πριν από την επίσημη τελετή για να αποφευχθεί ο συνωστισμός της ημέρας, είναι στιγμές πολύ προσεκτικά σκηνοθετημένες, με παραδοσιακά σκηνικά, αυθεντικά neko.gr/goeteutika-kai-axesouar/”>αξεσουάρ και επεξεργασμένο φωτισμό για να αναδειχθούν οι ενδυμασίες και οι εκφράσεις των παιδιών. Τα φωτογραφικά άλμπουμ του Shichi-Go-San είναι πολύτιμα αντικείμενα που οι ιαπωνικές οικογένειες φυλάσσουν σε όλη τους τη ζωή.
Το ζήτημα της ενδυμασίας έχει επίσης εξελιχθεί. Αν και το παραδοσιακό κιμονό παραμένει η πιο διαδεδομένη και αγαπημένη επιλογή, ένας αυξανόμενος αριθμός οικογενειών επιλέγει επίσημες δυτικές ενδυμασίες, φορέματα πριγκίπισσας για τα κορίτσια και κοστούμια για τα αγόρια, μια τάση που αντικατοπτρίζει τη σταδιακή δυτικοποίηση των ιαπωνικών τρόπων ζωής, διατηρώντας παράλληλα το εορταστικό και επίσημο πνεύμα της ημέρας.
Το Shichi-Go-San εκτός Ιαπωνίας
Το Shichi-Go-San είναι πάνω απ’ όλα μια ιαπωνική γιορτή, αλλά η οπτική της ομορφιά και η οικουμενική της διάσταση της γονικής αγάπης και του εορτασμού της παιδικής ηλικίας της επέτρεψαν να βρει απήχηση πολύ πέρα από τα σύνορα της Ιαπωνίας.
Στις ιαπωνικές κοινότητες που είναι εγκατεστημένες στο εξωτερικό, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, τη Βραζιλία και την Ευρώπη, το Shichi-Go-San γιορτάζεται με ιδιαίτερη προσκόλληση, συχνά θεωρούμενο ως ένας ουσιαστικός τρόπος για να μεταδοθεί η ιαπωνική κουλτούρα και οι παραδόσεις στα παιδιά που γεννήθηκαν εκτός Ιαπωνίας. Τα σιντοϊστικά ιερά και οι ιαπωνικοί βουδιστικοί ναοί που υπάρχουν σε αυτές τις χώρες οργανώνουν ειδικές τελετές για να υποδεχθούν τις οικογένειες της ιαπωνικής διασποράς κατά την περίοδο του Shichi-Go-San.
Στη Γαλλία, το αυξανόμενο ενδιαφέρον για την ιαπωνική κουλτούρα οδήγησε ορισμένες μη ιαπωνικές οικογένειες να υιοθετήσουν τη φιλοσοφία του Shichi-Go-San, οργανώνοντας εορτασμούς εμπνευσμένους από αυτή την παράδοση για να σηματοδοτήσουν τα σημαντικά στάδια της ανάπτυξης των παιδιών τους. Αυτή η σεβαστή οικειοποίηση μαρτυρά την οικουμενικότητα του μηνύματος που φέρει αυτή η γιορτή: η αγάπη των γονιών για τα παιδιά τους, η ευγνωμοσύνη για την καλή τους υγεία και η ελπίδα για ένα ευτυχισμένο μέλλον είναι συναισθήματα που ξεπερνούν όλα τα πολιτισμικά σύνορα.
Ανακαλύψτε επίσης το άρθρο μας: Το Temari: Τα ιαπωνικά κεντημένα μπαλάκια, ιστορία και κατασκευή
FAQ – Όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για το Shichi-Go-San
Γιατί το Shichi-Go-San γιορτάζεται στις 15 Νοεμβρίου;
Η ημερομηνία της 15ης Νοεμβρίου επιλέχθηκε την εποχή Edo για λόγους πρακτικούς και συμβολικούς. Η 15η Νοεμβρίου αντιστοιχεί στα μέσα του φθινοπώρου στο ιαπωνικό σεληνιακό ημερολόγιο, μια περίοδο συγκομιδής και ευγνωμοσύνης προς τους θεούς. Ο αριθμός 15 θεωρείται επίσης ιδιαίτερα ευνοϊκός στην ιαπωνική αριθμολογία, καθώς είναι το άθροισμα των τριών ηλικιών που γιορτάζονται: 3 + 5 + 7 = 15. Στη σύγχρονη Ιαπωνία, ο εορτασμός συχνά εκτείνεται σε ολόκληρο τον μήνα Νοέμβριο για να επιτρέψει στις οικογένειες να επιλέξουν το πιο βολικό Σαββατοκύριακο.
Γιορτάζουν όλα τα ιαπωνικά παιδιά το Shichi-Go-San;
Το Shichi-Go-San δεν είναι νομική υποχρέωση αλλά μια πολιτιστική παράδοση που ακολουθείται ευρέως στην Ιαπωνία. Η μεγάλη πλειοψηφία των ιαπωνικών οικογενειών γιορτάζει αυτή τη γιορτή για τα παιδιά τους στις αντίστοιχες ηλικίες, αν και το μέγεθος του εορτασμού ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με την οικογένεια, από μια απλή επίσκεψη στο τοπικό ιερό μέχρι τη μεγάλη τελετή με επαγγελματική φωτογράφιση και γιορτινό γεύμα σε εστιατόριο.
Πόσο κοστίζει ένα Shichi-Go-San στην Ιαπωνία;
Το κόστος ενός Shichi-Go-San μπορεί να ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με τις επιλογές της οικογένειας. Η ενοικίαση ή η αγορά ενός παραδοσιακού κιμονό αποτελεί συχνά το μεγαλύτερο έξοδο, με τις ενοικιάσεις να κυμαίνονται από 10.000 έως 50.000 γιεν ανάλογα με την ποιότητα και το στιλ. Η επαγγελματική φωτογράφιση μπορεί να αντιπροσωπεύει παρόμοιο κόστος. Συνολικά, ένας πλήρης εορτασμός με κιμονό, φωτογράφιση, τελετή στο ιερό και οικογενειακό γεύμα μπορεί εύκολα να ξεπεράσει τα 100.000 γιεν, δηλαδή περίπου 600 ευρώ.
Μπορούν τα υιοθετημένα ή μη ιαπωνικά παιδιά να συμμετέχουν στο Shichi-Go-San;
Απολύτως, το Shichi-Go-San γιορτάζει την ανάπτυξη και την υγεία του παιδιού, ανεξάρτητα από την καταγωγή ή την εθνικότητά του. Οι οικογένειες που έχουν υιοθετήσει παιδιά γιορτάζουν το Shichi-Go-San για τα παιδιά τους με τον ίδιο τρόπο όπως και για τα βιολογικά παιδιά, και τα σιντοϊστικά ιερά υποδέχονται όλα τα παιδιά χωρίς διάκριση καταγωγής. Μη ιαπωνικές οικογένειες που ζουν στην Ιαπωνία επιλέγουν επίσης να συμμετέχουν τα παιδιά τους σε αυτή την τελετή ως έναν τρόπο εμβύθισης στην ιαπωνική κουλτούρα.
Υπάρχουν αντίστοιχα του Shichi-Go-San σε άλλες κουλτούρες;
Ναι, πολλές κουλτούρες σε όλο τον κόσμο έχουν αναπτύξει τελετουργικά περάσματος που γιορτάζουν τα σημαντικά στάδια της ανάπτυξης των παιδιών. Το Bar Mitzvah και το Bat Mitzvah στην εβραϊκή παράδοση, η Πρώτη Κοινωνία στην καθολική παράδοση, η Quinceañera στις λατινοαμερικανικές κουλτούρες ή ακόμα και οι τελετές ονοματοδοσίας σε πολλές αφρικανικές κουλτούρες μοιράζονται με το Shichi-Go-San αυτή τη θεμελιώδη ιδέα του να σηματοδοτούν επίσημα τα στάδια της ζωής ενός παιδιού, θέτοντάς τα υπό τη θεϊκή προστασία και γιορτάζοντάς τα μέσα στην κοινότητα.
